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Fransiz filozof Paul Ricoeur’un olum yildonumu ( 20 Mayis 2005 )
“ Tarihin altinda, hafiza ve unutus. Hafiza ve unutusun altinda, yasam. / Sous l’histoire, la mémoire et l’oubli. Sous la mémoire et l’oubli, la vie. / Al di sotto della storia la memoria e l’oblio.Al di sotto della memoria e l'oblio, la vita. / Under history, memory and forgetting. Under memory and forgetting, life. ”
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" Olay kavrami gibi tarihsel zamanin mimarisi kavrami da tarihin butunsel zamaninin ayrismasi sayesinde elde edilir. Bu ayrisma da farkli yerel zamanlar arasindaki iliskiler sorununu dogurur. Peki cucelerin bakisinin ' keskinligini ' bunlari omuzlarinda tasiyan devlerin ' buyukluguyle ' karsilastiran Bernard of Chartres gibi konusmayi artik biraktik mi ? Ronesans zamanlarini karanlik caglarla karailastirmaktan, bazi dongusel olgularin kaydettigi salinimlari gozetlemekten, ilerlemeleri ve gerilemeleri belirlemekten, kaynaklara donmeyi ovmekten, tarihin birikimsel etkilerini zevklerin ve adetlerin bozulmasindan korumaktan vaz mi gectik ? Artik eskiler-modemler tartismasi yapmiyor muyuz? Vico ve Turgot'yu okumuyor ve anlamiyor muyuz ? "
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" Like the notion of event, that of the architecture of historical time is conquered through the disintegration of the overall time of history, from which emerges the problem of the relationships between different local times. But have we stopped adding to proposals of the type that Bernard of Chartres spoke of in talking about the ' visual acuity ' of dwarfs in comparison to the ' greatness ' of the giants upon whose shoulders they were perched? Have we renounced opposing a time of rebirth to one of darkness, spotting oscillations indicated by some cyclical phenomena, watching out for advances and retreats, extolling the return to sources, protecting taste and customs from the corruption of the cumulative effects of history ? Are there no more battles between the Ancients and the Moderns ? Haven’t we read and understood Vico and Turgot ? "
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Italyan deneysel sair, yazar ve gorsel sanatlar sanatcisi Nanni Balestrini'nin olum yildonumu ( 20 Mayis 2019 )
" Kapi onlerinde yapilan toplantilarda isciler, bu boktan hayati yasamanin dogru olmadigini soyluyorlardý: Urettigimiz her mal, tum zenginlik bizim. Artik yeter! Artik bizler de mal gibi satilmaya devam edemeyiz. Her seyi istiyoruz! Tum zenginligi, tum yetkiyi. Ve calismak istemiyoruz. Bizim calismakla ne alakamiz var. Artik is veya patronlar kotu olduklari icin degil, var olduklari icin mucadele ediyoruz! "
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" Non è giusto fare questa vita di merda dicevano gli operai nell’assemblea nei capannelli alle porte. Tutta la roba tutta la ricchezza che produciamo è nostra. Ora basta. Non ne possiamo più di essere della roba della merce venduta anche noi. Noi vogliamo tutto. Tutta la ricchezza tutto il potere e niente lavoro. Cosa c’entriamo noi col lavoro. Cominciavamo a avercela su a volere lottare non perché il lavoro non perché il padrone è cattivo ma perché esiste. "
Basim omzuma bastirilmis, onlarin donusunu
seyrediyorum, gunesten otuz kez daha parlak
yavas yavas kimildatincaya kadar parmaklari ve gelirken meydana
cogunlugu seylerin, bulutun dorugunda,
donuyor hepsi koklerine ve calisarak yakalamaya
giriyorlar bilinen mantar bicimine.
Saclari dudaklari arasinda, donuyor hepsi koklerine,
goz kamastiran ates kuresinde, onlarýn donusunu
seyrediyorum, yavas yavas kimildatincaya kadar parmaklari
ve ciceklenmesine karsin seylerin, giriyorlar
bilinen mantar bicimine yakalamaya
calisarak gelirken meydana cogunlugu seylerin. [ ... ]
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La testa premuta sulla spalla, trenta volte
più luminoso del sole, io contemplo il loro ritorno
finché non mosse le dita lentamente e, mentre la moltitudine
delle cose accade, alla sommità della nuvola
esse tornano tutte, alla loro radice, e assumono
la ben nota forma di fungo cercando di afferrare.
I capelli tra le labbra, esse tornano tutte
alla loro radice, nell’accecante globo di fuoco
io contemplo il loro ritorno, finché non muove le dita
lentamente, e malgrado che le cose fioriscano
assume la ben nota forma di fungo, cercando
di afferrare mentre la moltitudine delle cose accade. [ ...
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Dogum Gunu Cocugu:)
Honoré de Balzac
" Dalkavukluk hicbir zaman buyuk ruhlardan cikmaz, kucuk beyinlere vergidir; bu kucuk beyinler, cevresinde dondukleri kimsenin yasam alanina daha iyi girebilmek icin daha da kuculmesini basarirlar. / La flatterie n'émane jamais des grandes âmes, elle est l'apanage des petits esprits qui réussissent à se rapetisser encore pour mieux entrer dans la sphère vitale de la personne autour de l**uelle ils gravitent. "
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" L’adulazione non viene mai dalle anime grandi; essa è l’appannaggio degli spiriti piccini che riescono a rimpicciolirsi ancora di più per meglio entrare nella sfera vitale delle persone intorno a cui gravitano. / Flattery never emanates from great souls, it is the prerogative of small minds who manage to shrink even further to better enter the vital sphere of the person around whom they gravitate. "
Resim: Pieter Brueghel the Younger, Man with the Moneybag and Flatterers / Gli Adulatori / Dalkavuklar
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Hollandali ressam Peter Wtewael’in dogum yildonumu ( 5 Haziran 1596 )
Kitchen Scene, 1620s
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The Denial of Peter, 1624
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Ispanyol ressam Diego Rodríguez de Silva y Velázquez’in dogum yildonumu ( 5 Haziran 1599 )
Adoración de los Magos, 1619 ( Museo del Prado )
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Vieja friendo huevos, 1618
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Italyan ressam Ippolito Andreasi’nin olum yildonumu ( 5 Haziran 1608 )
l'Assunta con Osanna Andreasi, 1575
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Martirio di San Lorenzo, XVI secolo
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Italyan ressam Marco Ricci’nin dogum yildonumu ( 5 Haziran 1676 )
Paesaggio con viandanti, XVII secolo ( Gallerie dell'Accademia )
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La cascata, XVII secolo ( Gallerie dell'Accademia )
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Fransiz ressam Noël Hallé’nin olum yildonumu ( 5 Haziran 1781 )
Saint François de Sales donnant à sainte Jeanne de Chantal la règle de l'ordre de la Visitation, XVIIIe siècle ( Paris, église Saint-Louis-en-l'Îl )
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Joseph Accused by Potiphar’s Wife, 18th century
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