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Osmanli Imparatorlugu Padisahi Kanuni Sultan Suleyman yonetimindeki Osmanli ordusu, 29 Agustos 1526’da Macar ordusunu Mohac'ta buyuk bir yenilgiye ugratti. / Battle of Mohacs is won by the Ottoman army led by Suleyman the Magnificent in what was a catastrophic defeat for the Hungarian forces that also lost King Louis II. / Nella battaglia di Mohács, l'esercito ottomano sconfigge quello ungherese guidato da Luigi II, che muore in battaglia.
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Italyan ressam ( Agostino Ciampelio Fiorentino ) Agostino Ciampelli’nin dogum yildonumu ( 29 Agustos 1565 )
Scenes of Early Christian Female Martyrs, 17th century
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Madonna con il bambino e San Giovannino, XVII secolo
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Flaman ressam, sair ve yazar Lucas de Heere'nin olum yildonumu ( 29 Agustos 1584 )
The Queen of Sheba visits King Solomon, 1559
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The Family of Henry VIII: An Allegory of the Tudor Succession, 1572
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17. yuzyilin en onemli dusunurlerinden Ingiliz filozof John Locke'in dogum yildonumu ( 29 Agustos 1632 )
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“ O halde insan aklinin ilk kabiliyeti harici nesneleri duyumsama veya kendi isleyisi uzerine dusunme sonucu uzerinde birakilan etkileri kavrayabilmesidir. Bu, insanin herhangi bir seyi kesfetme yolunda attigi ilk adimdir ve bu dunyada sahip olacagi butun fikirleri uzerine kuracagi temeldir. Cennete ulasan en yuce dusunceler bile koklerini buradan alir: Aklin gezindigi ve yukseliyormus gibi gorundugu boyutlarda bile duyular ve dusunmeden gelen fikirlerin hicbir sekilde disina cikamaz. ” Kelimelerin Suistimali
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“ Thus the first capacity of human intellect is,- that the mind is fitted to receive the impressions made on it; either through the senses by outward objects, or by its own operations when it reflects on them. This is the first step a man makes towards the discovery of anything, and the groundwork whereon to build all those notions which ever he shall have naturally in this world. All those sublime thoughts which tower above the clouds, and reach as high as heaven itself, take their rise and footing here. ”
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" Così la prima capacità dell'intelletto umano è che lo spirito siaadatto a ricevere le impressioni che sono fatte su di esso, sia mediante isensi, dagli oggetti esterni, sia mediante le proprie operazioni, quandoriflette su di esse. Questo è il primo passo che un uomo compie verso lascoperta di qualsiasi cosa e il fondamento sul quale deve costruire tuttele sensazioni che avrà in modo naturale in questo mondo. Tutti queipensieri sublimi che s'innalzano sopra le nuvole e raggiungono i cielitraggono da qui la loro origine e base: in tutta quella grande estensionein cui lo spirito va errando, in quelle remote speculazioni con le qualisembra che s'innalzi, esso non si scosta di un briciolo al di là delle ideeche il senso o la riflessione gli hanno offerto per la sua contemplazione. "
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" Biz insanlar bukalemun gibiyiz. Ahlaki degerlerimizin rengini, cevremizdekilerinkine bakarak seciyoruz. / Siamo come i camaleonti: copiare il tono e il colore del nostro carattere morale di chi ci circonda. "
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Hollandali ressam Gijsbert de Hondecoeter’in olum yildonumu ( 29 Agustos 1653 )
A wooded landscape with travellers on a path, 1651
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Mountain landscape, 17th century
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Alman ressam Felix Anton Scheffler’in dogum yildonumu ( 29 Agustos 1701 )
The Coronation of the Virgin with God the Father, angels and demons, and allegorical figures of the four parts of the world, 18th century
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St Ignatius and the Four Parts of the World: Allegory of Jesuit Missionary Work, 18th century
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Italyan yazar, sair ve librettist Giovanni Battista Casti’nin dogum yildonumu ( 29 Agustos 1724 )
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“ Sehirde hemen hemen hic hirsizlik yasanmiyor, maalesef bizde cok aranan ancak pek nadiren bulunan bir ozellik. O kadar ki gece yarisi sehirde cebinizde altinla calinma korkusu olmadan dolasabilirsiniz. Devletin bu konudaki sert cezalandirmalari boylesi bir sonucu dogurmus. Ayrica Turklerde kamu mali da cok kutsaldir, bu sebeple diger milletlerde yaygin olan devletin malinin calinmasi ve yagmalanmasi Turkiye’de pek bilinmez. Bu sehirde de tabi ki suclar isleniyor, insanlar oldurulebiliyor ancak bunlar eski bir dusmanliktan kaynaklanan ve onceden planlanmis olaylar degil, genellikle bir an ofke ve nefretin sonucu olan hadiseler.Turkler dinlerine bagli bir millet olarak her Cuma gunu camide toplanip, birbirlerinden ozur diliyorlar, birbirlerini affediyorlar, kirginliklari gideriyorlar ve bu kurali asla cignememeye gayret ediyorlar.
Ayrica, genel olarak ilimli ve iyiliksever insanlar, ihtiyaci olana verebildikleri kadar veriyorlar, bir seye ihtiyac duyduklari zaman ise cekinmeden birbirlerinden istiyorlar. Turkler dinleri uyarinca SIKLIKLA yikandiklari icin oldukca temizler, kamuya acik hamamlari ve ozel hamamlari kullaniyorlar. Ust tabakaya mensup insanlarin evlerinde kendilerine ait hamamlari var, halk ise kamuya acik hamamlari kullaniyor.Bu hamamlar gunduz, aksam olmadan iki saat oncesine kadar erkeklere, bu saatten sonra gece yarisindan iki saat onceye kadar ise kadinlara acik.Bir erkek, hamamin girisinde karisina rastlarsa onunla asla konusmuyor, tanimiyormus gibi yapiyor veya cok kisik sesle insanlara gostermeden birkac kelime ediyor. Bunun sebebi, bu ciftin kari koca oldugunu bilmeyen insanlar olabilecegi dusuncesiyle bir kuskuya hatta olasi bir skandala mahal vermemek. Bu konularda bu derece dikkatli hareket ediyorlar. ”
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“ Il furto è quasi inaudito fra loro: aurea qualità tanto più stimabile quanto più rara fra noi. Si può andare perfin di notte coll’oro in mano per la città senza timore che ne sia tolto. La severità del governo su questo punto, e il pronto castigo ha colà introdotta questa felice invidiabile sicurezza. Il denaro poi del sovrano è rispettatissimo, onde il furto pubblico, e il peculato sì comune negli altri stati non è noto in Turchia. Inauditi per anche sono i casi pensati, e i delitti atroci, i quali possono accader certamente, come diffatti accadono degli omicidi, ma questi son effetti d'improvvisa rissa, o di un trasporto d’ira brutale, e non mai d’un astio covato d’una vecchia inimicizia, e di un disegno premeditato; la loro religione, di cui essi sono scrupolosissimi osservatori, impone di riconciliarsi ogni venerdì coi loro confratelli, nè essi oserebbero trasgredire un tal precetto.
Sono ospitalieri, e non hanno difficoltà di dare ciò che essi hanno a chi ne abbisogna, chiedendo ad altri ciò che ad essi fa bisogno e piacere. Sono netti nel loro corpo per le frequenti abluzioni, che la legge impone loro: ond’è che fra essi tanto comune è l’uso dei bagni privati e pubblici. Gli uomini, e le donne di distinzione si servono de’ bagni privati, e il popolo de’ pubblici. Questi sino a due ore di giorno sono aperti per gli uomini, e da quell’ora sino a due ore avanti notte per le donne. Un uomo che incontrasse sua moglie incamminata al bagno, o forse altrove, non oserebbe avvicinarsi, e parlarle, ma o fa sembiante di non conoscerla, o le dice solamente qualche parola a bassa voce passando per timore di non dare scandalo a chiunque non sa ella esser sua moglie, tanto essi sono delicati su questo punto. ” Relazione di un viaggio a Costantinopoli nel 1788
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Italyan ressam Ludovico Mazzanti’nin olum yildonumu ( 29 Agustos 1775 )
San Giuseppe da Copertino si eleva in volo alla vista della Basilica di Loreto, XVIII secolo
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Giuditta e Oloferne 1740
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