Sanat Mozaik

[Terraluna]

Jacques de Lajoue (1686-1761). La terrasse ou le Pavillon de marbre, au bout du canal


Georg Muffat (1653-1704) Sonata Violino Solo

(Eva Saladin - Violin)

https://www.youtube.com/watch?v=G583ZJ1Psdk

[Terraluna]

François Barraud, Nature morte aux raisins, à la pomme et aux deux livres, 1929


Gaspard Fritz (1716 -1783), Violin Sonata No 4

(Plamena Nikitassova - Violin)

https://www.youtube.com/watch?v=i6kSpdZ2EN4

[Terraluna]

John Reinhard Weguelin, A Pastoral, 1905 (a shepherdess plays the flute as sheep graze in a sun-dappled meadow on the edge of the woods)


Arcangelo Corelli (1653-1713) Sonate per Violino Op.5 - No.7 in D Minor

(Sanatcilar: Rémy Baudet, Jaap ter Linden, Mike Fentross & Pieter-Jan Belder)

https://www.youtube.com/watch?v=2FqIGBuAwPE

[Terraluna]

Italyan ressam (Tiziano Vecellio) Titian'in olum yildonumu (27 Agustos 1576)

Le tre età, 1512-1513




Venere di Urbino (Venus of Urbino, 1538) Galleria degli Uffizi di Firenze.

[Terraluna]

Ispanyol sair ve en unlu iki Ispanyol oyun yazarindan biri olan Lope Felix de Vega'nin olum yildonumu (27 Agustos 1635)

DON ALONSO: Askmis, ask deme sana karsilikk vermeyen aska,
cunku yok demektir nesne
bicimin belirlemedigi yerde.
Aslinda doga,
surdurdu caglar boyu turleri,
sevgilerin hatrina.
Ana rahmine duserken,
iki gonul bir olmazsa
mukemmel olmaz yaratik.

(Olmedo Sovalyesi)



DON ALONSO: Amor, no te llame amor
el que no te corresponde,
pues que no hay materia adonde
imprima forma el favor.
Naturaleza, en rigor,
conservó tantas edades
correspondiendo amistades:
que no hay animal perfeto
si no asiste a su conceto
la unión de dos voluntades




TELLO: Askima karsilik ver.
FABIA: Senin kahramanliginin nedeni ben miyim? Guzel!.. Bilmiyordum. En cok nerem hosuna gidiyor.
TELLO : Gozlerin.
FABIA: Oyleyse gozluklerimi sana vereyim.
TELLO: Gozluklerini mi? Sag ol Fabiacigim! Bir at icin gerekli her seyim var.
FABIA: Bir seyisin iltifati bu kadar olur!



TELLO: Paga mi amor.
FABIA: ¿Que yo tus hazañas cause? Basta, que no lo sabía. ¿Qué te agrada más?
TELLO: Tus ojos.
FABIA: Pues daréte mis antojos.
TELLO: Por caballo, Fabia mía, quedo confirmado ya.
FABIA: Propio favor de lacayo.

[Terraluna]

17.yuzyil Ispanyol ressam Francisco de Zurbaran'in olum yildonumu (27 Agustos 1664)

Bicchiere d'acqua e una rosa (Cup of Water and a Rose on a Silver Plate, 1630)




La defensa de Cádiz (Defense of Cadiz Against the English, 1634) (Museo National Gallery de Londres)

[Terraluna]

Hollandali ressam Aert de Gelder'in olum yildonumu (27 Agustos 1727)

Autoritratto al cavalletto (Self-Portrait at an Easel Painting an Old Woman,1685)

[Terraluna]

Alman filozof Georg Wilhelm Friedrich Hegel’in dogum yildonumu (27 Agustos 1770)

“Tarih felsefesi, tarihin dusunme tarafindan ele alinmasindan baska bir sey degildir; dusunmeyi burada asla bir yana atamayiz. Cunku insan dusunendir; hayvandan bu noktada ayrilir, insanca olan her seyde, insanca oldugu ve hayvanca olmadigi surece, dusunme vardir; boylece, tarihle her turlu ugrasmada dusunme vardir. Tarihte oldugu kadar insanla ilgili her seyde de bu genel dusunme payinin kabul edilmesi, dusunmeyi var olanla, verilenle bagimli kilma ve onu bu temelden turetmek tutumumuz yuzunden bize yetersiz gozukebilir. Oysa, felsefede spekulasyonun, var olani gozetmeksizin kendisinden meydana getirdigi birtakim sonuclar yer alir. Spekulasyon bu sonuclarla tarihe gider ve onu malzeme olarak ele alir, oldugu gibi birakmaz, tam tersine sonuclara gore duzenler, tarihi a priori olarak kurar.”



"Das Allgemeine ist jedoch, daß die Philosophie der Geschichte nichts andres als die denkende Betrachtung derselben bedeutet. Das Denken können wir aber einmal nicht unterlassen; dadurch unterscheiden wir uns von dem Tier, und in der Empfindung, in der Kenntnis und Erkenntnis, in den Trieben und im Willen, sofern sie menschlich sind, ist ein Denken. Diese Berufung auf das Denken kann aber deswegen hier als ungenügend erscheinen, weil in der Geschichte das Denken dem Gegebenen und Seienden untergeordnet ist, dasselbe zu seiner Grundlage hat und davon geleitet wird, der Philosophie im Gegenteil aber eigne Gedanken zugeschrieben werden, welche die Spekulation aus sich ohne Rücksicht aus das, was ist, hervorbringe. Gehe sie mit solchen an die Geschichte, so behandle sie sie wie ein Material, lasse sie nicht, wie sie ist, sondern richte sie nach dem Gedanken ein, konstruiere sie daher, wie man sagt, a priori."