Sayfa 4869/7020 İlkİlk ... 386943694769481948594867486848694870487148794919496953695869 ... SonSon
Arama sonucu : 56156 madde; 38,945 - 38,952 arası.

Konu: Sanat Mozaik

  1. Amerikali thrash metal grubu Testament, 4.studyo albumu Souls of Black'i 9 Ekim 1990 tarihinde Atlantic ve Megaforce etiketletiyle piyasaya surdu.


  2. Italyan oyun yazari Dario Fo, 9 Ekim 1997 tarihinde ‘Ortacag soytarilarina ozgu bir sekilde egemen gucleri ignelemesi ve sokaktaki insanin onurunu yuceltmesi’ gerekcesiyle Nobel Odulunu kazandigi aciklandi.



    "Girtlagimiza kadar boka battigimiz dogru; bu yuzden basimizi dik tutarak yuruyoruz. / Siamo nella merda fino al collo, ma è per questo che camminiamo a testa alta."




    KOMISER: Peki sen ne zaman okudun?

    SANIK: On alti ayri akil hastanesinde, tam yirmi yillik egitimim var benim. Kendim gibi binlerce deliyi inceledim. Gunbegun, hatta geceleri bile... Cunku normal ruh doktorlarindan farkli olarak geceleri de onlarla uyuyordum. Hatta bazen yatak yoklugundan ayakta uyuyorduk. Her seye ragmen, beni sikayet eden o sizofreni hastasina ne kadar dogru teshis koymusum, bir inceleyin...



    COMMISSARIO - Appunto ma tu, quando mai hai studiato?

    INDIZIATO - Io, per vent'anni ho studiato, in sedici manicomi diversi su migliaia di matti come me... giorno per giorno e anche di notte... perché io, a differenza dei normali psichiatri, dormivo con loro... magari di piedi con altri due, perché mancano sempre i letti. Ad ogni modo, s'informi, e vedrà se non gli ho fatto una diagnosi più che perfetta a quel povero schizofrenico per il quale mi hanno denunciato...

  3. Brezilyali sair ve diplomat João Cabral de Melo Neto’nun olum yildonumu (9 Ekim 1999)



    Nehir ikiye boluyordu sehri
    sokakta karsidan karsiya gecen
    bir kopek,
    meyveyi ikiye ayiran
    bir kilic gibi.
    Bir kopegin uysal dilini
    ya da huzunlu karnini
    ya da bir kopegin gozlerinin
    kirli islak bezi olan
    bir baska nehri
    hatirlatiyordu nehir.
    Tuysuz
    bir kopek gibiydi nehir.
    ne mavi yagmurdan haberi vardi,
    ne de gul rengi pinardan,
    ne bardaktaki sudan,
    ne surahilerdeki sudan,
    ne sudaki baliklardan,
    ne de suyun uzerindeki ruzgardan.
    Bildigi yengeclerle
    camur ve pasti,
    balgam gibi yapiskan
    camuru da biliyordu.
    herhalde ahtapotu
    ve kesinlikle
    istiridyeler icinde yasayan
    atesli kadini da biliyor olmaliydi.
    Nehir
    baliklara hic acilmaz
    ne titrek isiga,
    ne de baliklardaki
    o bicaksirti tedirginlige
    acilir,
    baliklara hic acilmaz.
    Ciceklerle acilir
    yoksul ve kara
    kara derili adamlar ve kadinlar gibi.
    Dilenmek zorunda olan
    zenciler gibi bakimsiz
    bitkilere acilir.
    bir zencinin kecelesmis
    saclari gibi sert yaprakli
    mangrovlarda acilir.
    Gebe bir kopegin
    yumusak karni gibi
    catlamadan.
    siser nehir.
    Bir kopegin dogumu gibidir
    nehrin dogumu,
    akiskan ve omurgasiz.
    kaynayip kopurdugunu de hic gormedim
    (ekmegin piserken
    kabardigi gibi).
    Sessizce tasir nehir sisen yoksullugunu
    kara toprakla gebe.
    sessizce koyverir kendini:
    el ya da ayak diye
    kara kil pelerinler,
    kara kil cizme ya da eldivenlerle
    icine dalanlara.
    Zaman zaman
    kopekler gibi nehir de
    kokar sanki.
    sulari koyulasir
    ve isinir,
    bir yilanin
    koyu ilik dalgalanisiyla
    akarak.
    Sanki bir akil hastasinin
    durgunlugu vardir nehirde.
    hastanelerin, hapishanelerin,
    yetimhanelerin, kirli ve yarali
    hayatlarin, icinden suruklenip
    gectigi (kirli ve bogucu
    camasirlarin) durgunlugu.
    Sanki kuf ve okseotu
    burumus
    curuyen saraylarin
    durgunlugu.
    Icinden suruklenerek gectigi
    o pernambuco yemek odalarinin
    bin turlu seker akitan
    kalin govdeli agaclarin durgunlugu.
    (iste orada,
    sehrin ‘kulturlu aileleri’
    sirtlarini nehre donmus,
    kara kara dusunuyorlar
    duzyazilarinin siskin yumurtalarini.
    mutfaklarinin huzuru icinde
    yuzsuzce karistiriyorlar
    yapiskan tembelliklerinin
    tencerelerini.)
    Herhangi bir agacin
    meyvesi olabilir mi bu nehir?
    neden boyle olgunlasmis
    bir suymus gibi gorunuyor?
    neden uzerindeki sinekler
    her an konacaklarmis gibi.
    Bu nehir sulari hic
    sevincten cavlanlar gibi sicramis mi?
    hic akip gittigi bir yerde
    bir sarki ya da pinar olmus mu?
    oyleyse
    neden maviye boyamislar gozlerini
    haritalarda?



    The city is crossed by the river
    as a street
    is crossed by a dog,
    a piece of fruit
    by a sword.
    The river called to mind
    a dog's docile tongue,
    or a dog's sad belly,
    or that other river
    which is the dirty wet cloth
    of a dog's two eyes.
    The river was
    like a dog without feathers.
    It knew nothing of the blue rain,
    of the rose-colored fountain,
    of the water in a water glas,
    of the water in pitchers,
    of the fish in the water,
    of the breeze on the water.
    It knew the crabs
    of mud and rust.
    It knew silt
    like a mucous membrane.
    It must have known the octopus,
    and surely knew
    the feverish woman living in oysters.
    The river
    never opens up to fish,
    to the shimmer,
    to the knifely unrest
    existing in fish.
    It never opens up in fish.
    It opens up in flowers,
    poor and black
    like black men and women.
    It opens up into a flora
    as squalid and beggarly
    as the blacks who must beg.
    It opens up in hard-leafed
    mangroves, kinky
    as a black man's hair.
    Smooth like the belly
    of the pregnant dog,
    the river swells
    without ever bursting.
    The river's childbirth
    is like a dog's,
    fluid and invertebrate.
    And I never saw it seethe
    (as bread when rising
    seethes).
    In silence
    the river bears its bloating poverty,
    pregnant with black earth.
    It yields in silence:
    in black earthern capes,
    in black earthen boots or gloves
    for the foot or hand
    that plunges in.
    As sometimes happens
    with dogs, the river
    seemed to stagnate.
    Its waters would turn
    thicker and warmer,
    flowing with the thick
    warm waves
    of a snake.
    It had something
    of a crazy man's stagnation.
    Something of the stagnation
    of hospitals, prisons, asylums,
    of the dirty and smothered life
    (dirty, smothering laundry)
    it trudged through.
    Something of the stagnation
    of decayed palaces,
    eaten
    by mold and mistletoe.
    Something of the stagnation
    of obese trees
    dripping a thousand sugars
    from the Pernambuco dining rooms
    it trudges through.
    (It is there,
    with their backs to the river,
    that the city's "cultured families"
    brood over the fat eggs
    of their prose.
    In the complete peace of their kitchens
    they viciously stir
    their pots
    of sticky indolence.)
    Could the river's water
    be the fruit of some tree?
    Why did it seem
    like ripened water?
    Why the flies always
    above it, as it about to land?
    Did any part of the river
    ever cascade in joy?
    Was it ever, anywhere,
    a song or fountain?
    Why then
    were its eyes painted blue
    on maps?

  4. Gary Fleder’in yonettigi, John Cusack, Rachel Weisz, Gene Hackman’in basrollerini paylastigi Juri (Runaway Jury), promiyerini 9 Ekim 2003 tarihinde Los Angeles, (Pacific Theatre) The Cinerama Dome’da yapti.




  5. Fransiz filozof, edebiyat elestirmeni ve elestirel dusunce yonteminin kurucusu Jacques Derrida'nin olum yildonumu (9 Temmuz 2004)

    "Bugun, cok sayida yerde, ahlaki yeniden tesis etmek ve ozellikle bu konuda kaygilanmak icin ciddi nedenleri olanlara guven telkin etmek icin sempatik ve endise verici bir caba gozlemlenebilir veya bu cabaya istirak edilebilir. Bazi zihinler, Yapi cozumde, sanki tek ve yegane olarak mevcutmus gibi, ahlaksizligin, ahlakdisiligin ya da sorumsuzlugun modern bir formunu teshis ettiklerine inanmislar; daha ciddi, daha az aceleci ve Yapi cozum'e daha fazla egilimli olan digerleri ise, bugun bunun tam tersini iddia etmektedirler. Bunlar, ‘etik’, ‘moral’, ‘sorumluluk’, ‘ozne’, vb guzel isimler altinda teshis edilebildigine inanilan bu seylere iliskin olarak surekli, asiri, dogrudan ya da capraz, ancak giderek daha yogun bir dikkate taniklik edecek olan, cesaret verici ve giderek daha cok sayida isaret ortaya cikarirlar. Yanit olmayana geri donmeden once, sayet odev ve sorumluluk duygusuna sahipsek, bu iki ahlakcilikla, ahlakin bu iki onarimiyla ve yapi cozumun yeniden ahlakilestirilmesi de dahil olmak uzere, ilisigin kesilmesi gerektigini en dogrudan bicimde ilan etmek gerekecek."



    "One can today, in many different places, attend to or participate in a congenial and disturbing task: restoring morality and, especially, reassuring those who had serious reasons for being troubled by this topic. Some souls believe themselves to have found in Deconstruction a modern form of immorality, of amorality, or of irresponsibility, while others, more serious, in less of a hurry, better disposed toward so-called Deconstruction, today claim the opposite; they discern encouraging signs and in increasing numbers which would testify to a permanent, extreme, direct, or oblique, in any event, increasingly intense attention, to those things which one could identify under the fine names of ‘ethics,’ ‘morality,’ ‘responsibility,’ ‘subject,’ etc. Before reverting to no-responding, it would be necessary to declare in the most direct way that if one had the sense of duty and of responsibility, it would compel breaking with both these moralisms, with these two restorations of morality, including, therefore, the remoralization of deconstruction, which naturally seems more attractive than that to which it is rightly opposed, but which at each moment risks reassuring itself in order to reassure the other and to promote the consensus of a new dogmatic slumber."

  6. Fransiz yazar ve cevirmen Jean-Marie Gustave Le Clézio, 9 Ekim 2008 tarihinde ‘Mevcut medeniyet altinda ve otesinde insanligin kasifi; duygusal coskunun, siirsel maceranin ve yeni hareketlerin yazari’ gerekcesiyle Nobel Edebiyat Odulunu kazandigi aciklandi.

    “Agaclarin kor, sagir ve dilsiz olduklarini soyleyenler vardir. Ama bu dogru degildir. Bir agactan daha gevezesini bulamazsiniz, tabi once cekingenligini bir kenara biraksin, size ulassin. Ustelik her yerde, butun yapraklarinda gozleri vardir. Ama bunu kimse bilemez. Agaclar biraz utangac olduklarindan, cevrelerinde biri oldugunda, cogu zaman gozlerini kapali tutarlar.”



    “Il y a des gens qui disent que les arbres sont aveugles, et sourds et muets. Mais ce n'est pas vrai . Il n'y a rien de plus bavard qu'un arbre, quand il est apprivoisé. Et aussi ils ont des yeux partout, sur toutes leurs feuilles. Mais ça personne ne le sait. Comme les arbres sont un peu timides, ils gardent généralement leurs yeux fermés quand il y a un homme dans les environs.”

  7. Goncourt Odullu Isvicreli yazar ve ressam Jacques Chessex’in olum yildonumu (9 Ekim 2009)

    “Vietnam'da baris icin, Urdun'e Israil hava akinlarini protesto etmek amaciyla, cinsel ozgurluk isteyerek, bayan Golda Meir'in aleyhinde, Nixon'a karsi, Amilcar Cebral'in olumunun ocunun alinmasi bahanesiyle, yani her firsatta gosteriler duzenlerlerdi. Bardaktan bosanircasina yagan yagmur altinda bildiriler dagitilar, buz gibi soguk kis gunlerinde sokaklarda atom silahlarina karsi posterler satarlar, kar altinda dinsel sloganlar haykirirlar, sonra isi kartopu oynamaya dokerler, birbirlerine avuc avuc kar firlatirlar, sonra da kosa kosa sinifa girer, oyundan yorgun dusmus kopek yavrulari gibi siralarina cokerlerdi."



    “Pour la paix au Vietnam, contre les raids israéliens en Jordanie, pour la liberté sexuelle, contre Mme Golda Meir, contre Nixon, pour venger la mort d’Amilcar Cabral. Ils distribuaient des tracts ronéotypés sous la pluie battante, ils colportaient des posters anti-atomiques dans la bise glaciale, ils scandaient des slogans oecuméniques sous la neige, ensuite ils se battaient à coups de boules, se savonaient à pleines poignées fondantes, couraient, s’écroulaient sur leur table de classe comme des petits chiens épuisés.”

  8. Amerikali hard rock, heavy metal ve glam metal grubu Kiss, 20.studyo albumu Monster'i 9 Ekim 2012 tarihinde Universal Music Group etiketiyle piyasaya surdu.


Sayfa 4869/7020 İlkİlk ... 386943694769481948594867486848694870487148794919496953695869 ... SonSon

Yer İmleri

Yer İmleri

Gönderi Kuralları

  • Yeni konu açamazsınız
  • Konulara cevap yazamazsınız
  • Yazılara ek gönderemezsiniz
  • Yazılarınızı değiştiremezsiniz
  •