Viop XXXIV

[ABKA]

ne tür araştırmalar mesela..

doğru olan ne..temel ahlak prensipleri mi..

ilk defa kutsal metinlerde ortaya çıkan bir şey değil bu..

metinlerin kritk incelemeleri islam dünyasında yok, esasen bu araştırmalar batılılarda var, incil sonrasında aynı şeyi islam'ın kutsal metni için de yaptılar..ve ortaya çıkan şey islam dünyasındaki anlatıdan çok farklı..

içinde olmadığın hatta ön yargı ile baktığın bir alanda nasıl bu kadar güvenle GERDEK DIŞI konusursun.Her noktası defalarca incelenen 100.000 açıklaması (tefsiri) olandan bahsediyoruz.

Bilmedigi konuyu mutlak emin olarak zıttını savunmak...
Kuranın gerçekçiliğini kabul ettiğinde tamamen boşa düşecek olan incil ve tebaasının söylediğini mı temel referans kabul edeceğiz.

Incil,kuran dan biri doğruysa diğeri yanlıştır.

neyse AĞA,.....bu işler 1400 yıldır devam eder.Herkesin kendine göre argümanı var.
ama en kötü ihtimalle PASCAL KUMARI mantıklıdır

[discretus]

içinde olmadığın hatta ön yargı ile baktığın bir alanda nasıl bu kadar güvenle GERDEK DIŞI konusursun.Her noktası defalarca incelenen 100.000 açıklaması (tefsiri) olandan bahsediyoruz.

Bilmedigi konuyu mutlak emin olarak zıttını savunmak...
Kuranın gerçekçiliğini kabul ettiğinde tamamen boşa düşecek olan incil ve tebaasının söylediğini mı temel referans kabul edeceğiz.

Incil,kuran dan biri doğruysa diğeri yanlıştır.

neyse AĞA,.....bu işler 1400 yıldır devam eder.Herkesin kendine göre argümanı var.
ama en kötü ihtimalle PASCAL KUMARI mantıklıdır

bir konunun neferi gibi konuşan ve kesin konuşan sensin.. kısa bir inceleme bile söylediklerinin temelsiz olduğunu göstermek için yeterli..incil ve kuran üzerinden doğruluk argumanı geliştirmen de aslında bu argumanları geliştiremeyecek durumda olduğunu net gösteriyor.. dünya teolojik argumanlarla dönmüyor. gerçekler başka yerlerde.. mesela bilimde, rasyonel düşüncede.. dogmalarda değil..