“Simdi, gerceklik duygusunun insanlari ile olasilik duygusunun insanlari arasinda bir ayrim yapilmak istendiginde, yalnizca belli bir miktar parayi dusunmek yeterlidir. Ornegin bin Markin olasiliklar baglaminda icerdigi her sey, insan bu paraya sahip olsun ya da olmasin o bin Mark icindedir; bu paranin Bay Ben'in veya Bay Sen'in elinde bulunmasi olgusu, bir gule ya da bir kadina fazladan ne getirirse, o paraya da o kadar getirir. Fakat, derler, gerceklik duygusu insanlari, bir kacik bu parayi corabina saklarken becerikli biri onunla bir seyler yapar; bir kadinin guzelligi bile, o kadina sahip olana gore, yadsinamaz bir bicimde bir seyler kazanir veya yitirir. Olasiliklari uyandiran, gercekliktir ve bunu yadsimaktan daha ters bir sey dusunulemez.”
“Wenn man nun in bequemer Weise die Menschen des Wirklichkeits- und des Möglichkeitssinns voneinander unterscheiden will, so braucht man bloß an einen bestimmten Geldbetrag zu denken. Alles, was zum Beispiel tausend Mark an Möglichkeiten überhaupt enthalten, enthalten sie doch ohne Zweifel, ob man sie besitzt oder nicht; die Tatsache, daß Herr Ich oder Herr Du sie besitzen, fügt ihnen so wenig etwas hinzu wie einer Rose oder einer Frau. Aber ein Narr steckt sie in den Strumpf, sagen die Wirklichkeitsmenschen, und ein Tüchtiger schafft etwas mit ihnen; sogar der Schönheit einer Frau wird unleugbar von dem, der sie besitzt, etwas hinzugefügt oder genommen. Es ist die Wirklichkeit, welche die Möglichkeiten weckt, und nichts wäre so verkehrt, wie das zu leugnen.“
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